Культурный либерализм — это направление в политической философии, которое фокусируется на свободе в сфере морали, религии, сексуальности и самовыражения. В отличие от экономического либерализма (который защищает свободный рынок), культурный либерализм требует максимальной толерантности к образу жизни других людей, если этот образ жизни не нарушает прав третьих лиц. Корни культурного либерализма уходят в эпоху Просвещения, в идеи Джона Стюарта Милля о «вреде другим» как единственном ограничении свободы.
Культурный либерализм стал особенно влиятельным в XX веке, когда общество освободилось от викторианских ограничений. Сексуальная революция, феминизм, движение за права ЛГБТ и борьба против расовой сегрегации — все это продукты культурного либерализма. Культурный либерализм тесно связан с прогрессивизмом, но отличается от него тем, что не требует активного государственного вмешательства, а лишь нейтральности закона по отношению к разным жизненным стилям.
Ключевые позиции культурного либерализма
Культурный либерализм поддерживает полную свободу слова, включая право на богохульство и оскорбление чувств верующих. Он выступает за легализацию легких наркотиков, право на эвтаназию, право на аборты и право на однополые браки. Культурный либерализм требует отделения церкви от государства и отмены любых религиозных привилегий в законодательстве. При этом культурный либерализм не навязывает свои ценности силой, а лишь просит государство быть нейтральным в вопросах совести.
Важный аспект культурного либерализма — это защита «права на отличие» (right to be different). Культурный либерализм утверждает, что культурное разнообразие обогащает общество, а единообразие ведет к стагнации. Поэтому культурный либерализм поддерживает мультикультурализм, но с оговоркой: все культуры должны уважать базовые либеральные ценности, включая права женщин и свободу слова.
Современные вызовы культурного либерализма
Сегодня культурный либерализм сталкивается с нападками как справа (за «разрушение традиционных ценностей»), так и слева. Радикальные левые критикуют культурный либерализм за то, что он якобы прикрывает неравенство «культурной» риторикой, в то время как экономическая власть остается в руках элит. Консерваторы же обвиняют культурный либерализм в релятивизме и в том, что он ведет к атомизации общества и утрате смыслов.
Особый вызов культурному либерализму бросил исламский консерватизм и политика идентичности. Вопрос: должна ли культурный либерализм защищать религиозные практики, которые противоречат его собственным принципам (например, притеснение женщин)? Ответ на этот вопрос разделяет сам культурный либерализм на «интервенционистов» (требующих адаптации мигрантов) и «абсолютных плюралистов». Тем не менее, культурный либерализм остается важнейшей силой, формирующей законодательство западных стран.